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哲学思维与自主创新

来源:万方数据   作者:倪锋  发布时间:2013-11-05
关键词:哲学 创新
长期以来,人们对哲学与创新关系的认识存在片面性和狭隘性。现在这种状况有所改善。近年来在国内哲学界各种类型的研讨会都不约而同地把“创造”、“创新”作为会议的主题,这不是一种巧合,它表明了创造、创新将作为哲学研究对象的一种必然发展趋势。不仅如此,创造学研究本身也呼唤着哲学思维创新。

    长期以来,人们对哲学与创新关系的认识存在片面性和狭隘性。主要表现为:一是在观念上误认为,哲学过于空洞抽象,而创新重在实效具体,创新者去搬弄思辨概念,是迷途的羔羊;二是在价值偏好上,受当代西方创造学理论研究重技法、重应用的影响,误认为创新者应是“工程师’而不是“思想家”:三是在方法论方面,过多的学者把创新方法论的作用看作是把创新者的实践经验的系统化,误认为训练创新型人才,哲学思维方法没什么用。这就导致了创造学界甚少关注哲学思维在创新中的作用;另一方面,哲学界对创造的研究重视也不够。现在这种状况有所改善。近年来在国内哲学界各种类型的研讨会都不约而同地把“创造”、“创新”作为会议的主题,这不是一种巧合,它表明了创造、创新将作为哲学研究对象的一种必然发展趋势。不仅如此,创造学研究本身也呼唤着哲学思维创新。

一、自主创新呼唤哲学思维

    1.哲学思维为创新思维发展提供了认识基础。哲学思维是从主客体关系中把握创新。以往人们对创新的认识常常只停留在对创新主体的认识或对创新客体的认识,这是不够的。因为缺乏从主客体之间的关系来把握和领会创新,就不可能认识创新本质,掌握创新规律,从而指导人们的创新实践。哲学思维为创新思维的发展提供了一种认识基础,在提高创新者的认识,转变他们的观念过程中,哲学思维具有重要意义。

    2.哲学思维为创新思维发展提供了重要的理论武器。目前人们对创新的认识仅仅停留在经验认识的层面上,缺乏对创新活动和创新概念的整体理解和本质把握。对创造的研究也局限于创造技法、创造心理的研究。创造方法和技巧,往往是个人创造活动中获得的经验,缺乏理论支撑,更没有深层次的说明,仅仅满足于“怎么样”,这也就导致了在创新实践过程中出现的种种盲目和盲从现象。对于“为什么”这类追根求源只能由哲学思维来给予回答,别的学科则难以越俎代庖。通过哲学思维这个理论武器,可以提高创新者理论思维能力,使创新者尽快成长起来。在创新者的成长中,创新思维也可以更快的发展。

    3.哲学思维为创新思维发展提供了重要的精神动力。哲学思维的这种作用突出地表现为它可以提高创新者的创造精神。哲学思维是永不间断的,不满足的探索、追求、询问与思考,它突破已知、已有、己认定的知识和价值,向未知、未有、未认定的层面推进;突破局部、片面、相对隔离的状态,以求“通”;突破具体事物、知识和价值的形质和物性,感悟到它们内在的精神。它不满足于表层的、局部的解释,而追求更高、更深、更广的知识和价值。

    4.哲学思维为创新思维发展提供智力支持。技术、资金和管理方式可以引进,但是创新的智慧却无法引进的。哲们开动脑筋,寻求答案。

二、哲学思维创新是人类创新活动的思想基础

    人的创造智慧的发展是由多种因素推动的,其中一个重要因素就是哲学思维的发展。人类创造史表明,不同时代,不同民族由于具有不同的哲学思维,所表现出来的创造力也就不同。那些具有较强创造力的民族,都具有符合那个时代创新特点的先进的哲学思维。

    中国古代的哲学思维是朴素的辩证思维。它所形成的整体观的方法论和认识论,既反映在元气说、阴阳五行说和“天人合一”的自然观中,也反映在道家的“道生一、一生二、二生三、三生万物”的发展观中。在明代中叶以前,中国科技在诸多领域中居于世界领先地位,应当归功于其朴素的辩证思维,它是推动中国古代科技发展的最先进的哲学思维。

    但朴素的辩证整体观对自然和社会的认识还是直观的、笼统的、粗浅的,它不善于分析,不善于作分门别类的研究。美国知名学者费正清教授在论及中国近现代科学不发达的问题时就认为,“科学未能发展同中国没有制出一个更完善的逻辑系统有关”。

    现代科学的新发现,单靠感觉经验和逻辑推理是行不通的。爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论及其推论如“尺缩效应”、“时缓效应”、“光线弯曲”、“四维时空”等,不是靠实验,靠逻辑推论得出的,而是在突破牛顿的绝对时空观的哲学体系和形式逻辑体系的基础上靠想象力,靠创造思维得出的。爱因斯坦说:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力是概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。”他强调非逻辑思维对现代科学发展的重要性。他说:“我相信直觉和灵感。”

    那么,适合现代科学创造活动的哲学思维是什么呢?现代科学创造活动正在向整体化、综合化、信息化方向发展,这就要求人们具备辩证的、系统的哲学发展观,在继承古代优秀思维传统的基础上形成整体与部分相统一的辩证整体性哲学思维。

    当代科学技术发展的一个重要特征就是:科学理论的超前发展,引领新的技术和生产方向。因此,要实现自主创新,首先要进行理论创新,而理论创新的基础是理论思维。正如恩格斯所说:“一个民族要想登上科学的高峰,一刻也不能离开理论思维。”因此,要提高一个民族的自主创新能力,关键是要提高这个民族的理论思维能力,说到底,也就是哲学思维能力。

三、哲学思维创新推动创造思维发展

    创造思维始终是沿着哲学思维路径向前发展的。

    其一,认识论路径是哲学思维创新推动创造思维发展的基本线索.

    在认识论路径上对于哲学思维创新的探讨,有助于引发新的创造思维。认识论是哲学思维创新推动创造思维发展的必要路径。因为要使哲学思维发生新的进化或突变,从而推动创造思维发展,主要是使认识主体与认识对象相互关系的理论发生重要的突破,这个突破就是哲学思维创新在认识论意义上的突破。

    其二,方法论路径是哲学思维创新推动创造思维发展的关键。

    一切创造实践和理论探索,归根到底都是方法的探索。近代科学是以经验论及其方法论归纳法为主导的,然而,现代科学明显地呈现出理性主导、经验趋淡的大趋势。由于作为理论的基础和推演的前提的基本概念和基本假设无法从经验中直接归纳出来,只能靠直觉去领悟,因此思辨、猜测、想象乃至幻想都是重要的创造方法。创造思维所呼唤的哲学思维,不仅是一种重要的思维方式,而且它将促使创造方法上升为创造方法论,从而为创造思维发展提供了持续性的、长期性的、直接的激活动力。

    其三,价值观路径是哲学思维创新推动创造思维发展的直接通道。

    对创造思维而言,价值观念对于它的发展具有重要作用:在某种意义上,没有价值观念的转换和变革就没有创造思维的转换和变革。价值观念作为人们对于价值现象或价值关系的根本观点或看法,实际上成为一种评价标准或选择尺度,从深层次上规定或影响着人们的创造实践活动。但是,仅仅局限于价值观念的作用,尚不能使创造思维走进哲学思维。只有价值论才能进入从哲学思维创新推动创造思维发展的“直接通道”。

责任编辑:蔡虹
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